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嵩岳寺之名，一是位于登封城西北6Km太室山南麓的会善寺，在隋开皇5年（公元585年）始改为“嵩岳寺”；另外是与现在的法王寺一岭之隔的嵩岳寺，据《登封县志》记载：此寺为“隋仁寿一载（公元601年）改...
马爱民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html
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善寺。仁寿（601-603）年间在全国建立了111座舍利塔，并广置译场，罗致中外译师、明僧进行翻译、疏解佛教经典。炀帝继文帝的保护佛教政策，在扬州建立了著名的慧曰道场等，作为传播佛教的据点，并继续发展...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并由官方给予所有经费 ，官寺内之僧行亦由朝廷敕许。隋开皇间首创，于长安设大兴 善寺，各州设大兴国寺，寺因国都大兴城得名。高宗似亦于各 州置官寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 五代后梁乾化元年（911） 语溪虚受法师纳戒本地崇福寺后，即游长安习学，内外博通，传讲数本大经论，不恽宣道。僖宗广明中，抵越州大善寺，开讲《湟槃》、《维摩》两经，因谦雅等师，释《崇福疏》，繁略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我国古代社会状况和劳动人民的生产生活提供了珍贵的资料。古建筑如中岳庙大殿、会善寺大雄殿、清凉寺大殿等对研究古代建筑和绘画艺术具有重要的科学价值。元代观星台是我国现存最早的天文台，也是世界上著名的天文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的写本，但均署“大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译”。这两个写本共同的特点，是以“部”为内容分节，但部序号一般写在每部之末。 工型 至少包括BD[4]15147、BD02301v(B．1388v，余...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
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二十三年（1843）生，湖南衡阳人。淡云先后担任南岳祝圣寺、南台寺、福严寺、大善寺及清凉寺“五大丛林”方丈，重建或大修寺院，奠定了南岳“五大丛林”的现存规模，善信奉其为“佛门迦叶”。淡云中兴曹洞祖庭南台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354860575.html
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宗皇帝上表，请求搜集所有梵文经典，加以修补及翻译、弘扬，受到朝廷的大力支持，得以将过去玄奘、义净、善无畏、菩提流支、宝胜等人所携带回来的梵箧经论，在大兴善寺集中起来，广译各种显密教典，同时传授灌顶仪轨。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363960615.html
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[16] 《宋高僧传》卷三《唐洛京圣善寺善无畏传》。 [17] 《中国佛教》二，游侠《义净》。 [18] 《宋高僧传》卷一《唐京兆大兴善寺不空传》。 [19] 《一切经音义》卷七三，页二十。...
龙晦
|佛学论文|因明|五明|
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隋炀帝继位之后，佛教国家化的局面得到进一步发展，据说光是他一代所度的僧尼就有16000多人，译经事业也以洛阳上林园的国家翻经馆和长安大兴善寺为中心统一起来进行。 隋代佛教国家化，对于隋唐时代在汉地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472061296.html